كيفية صلاة الرسول بالصور

كتبها سفيان الميلي ، في 19 نوفمبر 2008 الساعة: 22:10 م

صفة الصلاة

ـ إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر ) وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ) متفق عليه .

ـ ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها .

ـ إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه .

ـ يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع أنظر صورة 1 لقول ابن عمر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ) متفق عليه أنظر صورة 1 أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه ، لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ) رواه مسلم ، أنظر صورة 2 .

ـ ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره رواه النسائي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) ، أنظر صورة 3 ، أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره أنظر صورة 4 ، لحديث وائل ابن حُجر ( فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد ) رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) . ولحديث وائل : ( كان يضعهما على صدره ) رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .

ـ وينظر إلى موضع سجوده ، لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم : ( ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده ) رواه البيهقي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .

ـ ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها : ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ) رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (93) .

أو يقول : ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله اغسلني بالماء والثلج والبَرَد ) رواه البخاري .

ـ ثم يستعيذ ، أي يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ) الهمز نوع من الجنون و ( نفخه ) أي الكِبْر ، و ( نفثه ) أي الشعر المذموم .

ـ ثم يبسمل ، أي يقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .

ـ ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) متفق عليه ، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها .

ـ وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ، فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ) رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (98) .

ويجب عليه المبادرة بتعلم الفاتحة .

ـ ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات .

ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام أنظر صورة 1 و صورة 2 ، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع أنظر صورة 5 ، ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها أنظر صورة 6 .


ـ ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) . والواجب أن يقولها مرة واحدة ، وما زاد فهو سنة .

ـ ويسن أن يقول في ركوعه : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) متفق عليه ، أو يقول : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) رواه مسلم .


ـ ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ) ويُسَن أن يرفع يديه – كما سبق - أنظر صورة 1 و صورة 2 ثم يقول بعد أن يستوي قائماً ( ربنا لك الحمد ) ، أو ( ربنا ولك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا لك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) .

وضع خاطيء لرفع اليدين, ينبغي عليه أن يرفع يديه في هذا الموضوع كما في صورة 1 أو 2.

ـ ويُسن أن يقول بعدها : ( ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) رواه مسلم .

ـ ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره في هذا القيام ، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع كما في صورة 3 و صورة 4 .

ـ ثم يسجد قائلاً: ( الله أكبر ) .

ـ ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده أنظر صورة 7 ، لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ) ، حديث صحيح رواه أهل السنن .



يتبع

منقول

ـ ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده ، وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود ، أنظر صورة 8 .

ـ يُسَن في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه أنظر صورة 7د ، لأنه صلى الله عليه وسلم ( كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه ) ، متفق عليه ، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه .

ـ ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه ، أنظر صورة 7د .

ـ ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (42) ، أنظر صورة 7د .

ـ يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده كما في صورة 9 لقوله صلى الله عليه ( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ) متفق عليه ، ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود أنظر صورة 10 .


ـ يجب أن يقول في سجوده ( سبحان ربي الأعلى ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .

ـ ويُسَن أن يقول في سجوده : ( سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح ) رواه مسلم ، أو يقول : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) متفق عليه .

ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ولايات الجزائر

كتبها سفيان الميلي ، في 6 ديسمبر 2008 الساعة: 09:49 ص

السلام عليكم

اخواني سوف اضع هاذا الموضوع وان شاء الله اوفق فيه

طبعا ما عليكم الا ان تدعولي ولا تحرمونا من ردودكم الحلوة

اي خطأ او نقص غي مقصود ممكن للاعضاء الكرام الاضافة لكي تستفيد الكل

على فكرة هذا الموضوع منقول للاستفادة لا غير
سابدأ بسم الله

المجتمع في أية دولة، هو مجموعة الأفراد (رجال و نساء) التي تختار العيش في دولة واحدة، ترعاها قوانين تنتخبها و تصادق عليها.
يبلغ عدد سكان الجزائر 33 مليون نسمة الغالبية العظمى منهم مسلمون. يشكل العرب القومية الأكبر عددا يليهم الأمازيغ بنسبة 20% من السكان.

بشكل متقارب، الشعب الجزائري، كالشعوب المغاربية لها تاريخ مشترك، فروق داخل المجتمع الجزائري، نتيجة تاريخية لإحتكاك الأجناس التي عاشت على الأرض، العزلة التي أختارتها فئات، كذلك أنواع التواصل التي شهدتها فئات أخرى.

عطل رسمية:
تغيرت العطلة الأسبوعية في 1976 بقرار رسمي، إلى الخميس و الجمعة. الحكومة تدرس لغيها للجمعة و السبت.
دينية:
الأول من محرم.
عيد الأضحى.
عيد الفطر.
يوم عاشوراء.
وطنية:

أعياد بدون عطل رسمية:
أعياد الأمازيغ الخاصة: عيد يناير لرأس السنة، 12-13 جانفي. تافسوت، 20 أفريل، عيد الربيع.
من جهة الدولة، نلحظ 8 ماي، ذكرى مجازر الفرنسيين شرق الجزائر، مؤتمر الصومام، و يوم المهاجر.

الاقتصاد:
كانت الجزائر (مازالت) خلال 1993 في مرحلة انتقالية، مغيرة النهج المركزي الاشتراكي نحو اقتصاد السوق. في هذا النسق، لعبت مواردها الطبيعية الدور الاهم.
الجزائر ثاني أغنى دول إفريقيا، بعد جنوب إفريقيا. 120 مليار دولار كدخل قومي، يقابله 255 مليار دولار، لصالح جنوب إفريقيا

سياسة الجزائر:
الجزائر جمهورية ذات طابع ديموقراطي، بدستور، و رئاسة قوية. تم منذ 1990 م، إقرار التعددية الحزبية.

الجزائر تفرق رسميا بين السلطات الثلاث، تنفيذية، تشريعية، و قضائية. بشكل عام، يسهر الرئيس و الجهاز التنفيذي على تطبيق القوانين، التي يسنها البرلمان الجزائري، و يقرر القضاء في الأحكام المدنية و الجزائية.

تاريخ الجزائر
المقال الرئيسي: الإحتلال الفرنسي للجزائر ، ثورات على الإستعمار الفرنسي للجزائر

في القرن 18 حيث كانت السلطنة العثمانية في أفول. وتكتلت القوي البحرية الأوربية لضرب سواحل الجزائر بالمدافع الحديثة عام 1815م.

قصفها الأسطولان الإنجليزي والهولندي . لكن فرنسا إحتلتها عام 1830م وبدأت في السيطرة على أراضيها و في 8 سبتمبر 1830 أعلنت كافة الأراضي الأميرية وأراضي الاتراك الجزائريين على أنها أملاك للدولة الفرنسية.

في أول مارس 1833 صدر قانون يسمح بنزع ملكية الأراضي التي لا توجد مستندات لحيازتها، كما نشرت مراسيم ساعدت الفرنسيين على السيطرة على أملاك الأوقاف وتم السيطرة على الأراضي على نطاق شامل مثل مرسوم 24 ديسمبر عام 1870 الذي يسمح للمستوطنين الاوروبيين بتوسيع نفوذهم إلى المناطق التي يسكنها الجزائريين و إلغاء المكاتب العربية في المناطق الخاضعة للحكم المدني.

واجه الفرنسيون مقاومة من القبائل عندما بدأت تتوغل للداخل، وكانت أهمها بقيادة الامير عبد القادر الجزائري حتي عام 1847م.

شجعت فرنسا الأوربيين للإستيطان وشراء الأراضي من الجزائريين المسلمين و حررت قوانين و قرارت تساعدهم على تحقيق ذلك.من بين هذه القرارت و القوانين قرار سبتمبر 1830 الذي ينص على مصادرة أراضي السلمين المنحدرين من أصول تركية و كذلك قرار أكتوبر 1845 الظالم الذي يجرد كل من شارك في المقاومة أو رفع السلاح أو اتخذ موقفا عدائيا من الفرنسيين و أعوانهم أو ساعد أعداءهم من قريب أو بعيد من أرضه. وقاموا بنشاط زراعي وإقتصادي مكثف، حاول الفرنسيون أيضا صبغ الجزائر بالصبغة الفرنسية والثقافة الفرنسية وجعلت اللغة الفرنسية اللغة الرسمية ولغة التعليم.

حول الفرنسيون الجزائر إلى مقاطعة مكملة لمقاطعات فرنسا (الأم)، نزح أكثر من مليون مستوطن (فرنسيون، إيطاليون، إسبان …) من الضفة الشمالية للبحر الأبيض المتوسط لفلاحة السهل الساحلي الجزائري واحتلّوا الأجزاء المهمة من مدن الجزائر.

كما اعتبرت فرنسا كل المواطنين ذوي الاصول الأوروبية (واليهود أيضا) مواطنين فرنسيين (كما في فرنسا الأم)، لهم حق في التمثيل في البرلمان، بينما أخضع السكان العرب والبربر المحليون (عرفوا باسم الأهالي) إلى نظام تفرقة عنصرية.

طالبت الحركة الوطنية الناضجة بالمساواة مع الأوربيين أولا، ثم تحولت، لتطالب بالإستقلال الجذري بعد الحرب العالمية الأولي عام 1918.

أثناء الحرب العالمية الثانية نظم الوطنيون صفوفهم للمقاومة التي ظلت مستمرة، فيما سمي حرب الجزائر حتى الإستقلال 1962. 5 جويلية عيد الاستقلال. 1 نوفمبر عيد اندلاع الثورة التحريرية

لجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية

الموقع

تعد الجزائر من بلدان إفريقيا الشمالية الغربية، يحدها من الغرب المغرب ومن الجنوب الغربي الصحراء الغربية و موريتانيا ومن الشرق تونس وليبيا، ويحدها من الجنوب مالي والنيجر ومن الشمال البحر الأبيض المتوسط. تلي الجزائر السودان البلد الإفريقي الأكبر مساحة، وتقع ما بين خطي عرض 18° و 38° شمالا وما بين خطي طول 9° غربا و12° شرقا ويمر خط غرينتش قرب مدينة مستغانم.

تبلغ مساحة الجزائر 2.381.741 كلم مربعا ويحتل ساحلها أكثر من نصف الضفة الجنوبية الغربية ب1200 كلم يتسع الفضاء الجوي نحو الجنوب أكثر ب1800 كلم فيما وراء مدار السرطان.

تركيب أهم تكوينات طبقات الجزائر النطاق التاسيلي من هضاب حثيه (رملية) التاسيلي، وترتفع منحدراته الشبه عمودية إلى نحو 1000 متر فوق الانخفاض التاسيلي التي تميل مساحته نحو كتلة الجبال. يتسع حزام الهضاب نحو الشمال .

وتمتد شمال غرب الجنوب الأطلسي سلاسل جبلية بعد انقطاع سهل تاملت والأطلس المغربي الكبير وتتواصل في الامتداد بسلاسل شبه صحراوية إلى تونس، وتمتد الهضاب العليا من 200 إلى 300 كلم ما بين هذه السلاسل الأطلسية والجنوبية والمنطقة التلية.
رئيس الجمهورية:
-عبد العزيز بوتفليقة

الاستقلال من فرنسا:
-في 5 يوليو/جويلية 1962

المساحة:
-2,381,740 كم2

العملة:
-دينار جزائري (DZD)

فرق التوقيت:
- gmt+1

رمز الانترنيت:
.dz

رمز المكالمات الدولي:
+213

دلائل العلم الوطني

استعملت عدة الدول السابقة أعلاما مختلفة، آخرها، ظهر أثناء حرب التحرير، و التي ترمز ألوانه: الأبيض لحب السلام، الأحمر لدم الشهداء، أما الأخضر كغيره في ليبيا، رمز الإسلام (أو الاشتراكية)، الهلال و النجمة من العهد العثماني.

التسمية

يُختلف في المرجعية التاريخية للتسمية، إلا أن المؤكد هو أن العاصمة أعطت عنوانا لكل البلد، الذي سمي أيام الفرنسيين سنة 1839 من طرف أنتوان فيرجيل شنيدر رسميا الْجَزَائِر .
بعض المصادر التاريخـية، تقول بتسمية العاصمة من طرف بلكين بن زيري مؤسس الدولة الزيرية، حين وضع أسس عاصمته عام 960 على أنقاض المدينة الرومانية إكوسيوم (Icosium)، جزائر بني مزغنة . وجود 4 جزائر صغيرة جدا قرب المدينة جعلها تسمى هكذا (صارت الآن قطعة واحدة، بعد أن تمت تهيئتها من العثمانيين)
المصادر الأقدم، تنسب التسمية للجغرافيين المسلمين قبلها (ياقوت الحموي و الإدريسي) لوصفهم البلد تابعا لبني مزغنة.
نفس المصادر العربية تنسبها أيضا لجزر الحياة، جزائر السعديّات (تنجيم) مع شريطها الساحلي الخصب، مقابل الصحراء القاحلة.
مصادر أخرى تنسبها لأبي بولوغين نفسه، زيري بن مناد، دزيري، من البربرية تزيري، ضياء القمر، يعرب بعدها الإسم .

تسمى بالأمازيغية:

المناخ والأمطار :

يتميز شمال الجزائر بمناخ البحر الأبيض المتوسط في مجموعه تقريبا، وهو مناخ رطب وممطر شتاءا وحار وجاف صيفا.

إن وضعية المناطق بالنسبة للبحر وكذلك الارتفاع عنه وإطلالها عليه كل ذلك يشكل فوارق جهوية هامة، وخاصيات قارية مشتركة بينها وهذا كلما توجهنا بداخل هذه المناطق المتميزة بمناخ البحر الأبيض المتوسط. وعموما تكون الأمطار غير منتظمة وأحيانا قوية جدا وموزعة بشكل غير متساو في الزمان والمكان على حد سواء.

وتكون الأمطار منعدمة في الصيف بينما تتوفر وبغزارة بالتل في فصل الشتاء وبالهضاب العليا في الربيع. تتميز المناطق الصحراوية بجفاف مطلق تتخلله من حين لآخر أمطار استثنائية غير متوقعة أما المدى الحراري ما بين النهار والليل فيكون فصليا وجد هاما.

التضاريس

تباين بين الشريط الساحلي الخصب، زوج جبال الأطلس المتوازي، و الصحراء الواسعة من الجنوب.
التل: في الشمال، وعلى امتداد ساحل المتوسط، تمتد سهول التل الجزائري بعرض متباين (من 80 إلى 190 كلم) و تحتوي على معظم الأراضي الزراعية كذلك الكثافة السكانية. سهول متيجة التي كانت مستنقع ملاريا، قبل أن يوظفها الفرنسيون، سهول بجاية. كان الفرنسيون أيضا من أدخل الحمضيات في هذه المنطقة.
الهضاب العليا و الأطلس الصحراوي: تتوزع الهضاب على 600كم شرق الحدود المغربية، أراضي سهبية، متعرجة، بين التل و الأطلس الصحراوي. ارتفاعها بين 1100 و 1300م من بارتفاع من الغرب لتنزل في الشرق حدود 400كم. تربتها رسوبية، من آثار نحت الجبال مع بحيرات مالحة.
يأتي بعدها حزام مشكل من 3 سلاسل جبلية، جبال القصور على حدود المغرب، العمور، ثم أولاد نايل جنوب الجزائر. تحصل الجبال على قسط أوفر من الأمطار مقارنة بالهضاب، تجاورها أراضي خصبة، لكن مياه هذه الجبال تغيب في الصحراء، ممدة الواحات بمياه جوفية، خلال الخط الشمالي للصحراء. بسكرة، الأغواط و بشار، مدن تتواجد في المنطقة.
لهذا الحزام أيضا الفضل في إبقاء الشمال الشرقي بشتاء بارد و مثلج.
الشمال الشرقي: شرق الجزائر جبال، أحواض و سهول. يختلف عن غرب البلاد كونه غير مواز للساحل. جزءه الجنوبي: الجرف و مرتفعات الأوراس التي لعبت دورا تاريخيا منذ زمن الرومان. الشمال يجاور القبائل الصغرى المعزولة عن الكبرى بأطراف التل و واد الصومام. الساحل عندها جبلي، و القليل جدا من الأراضي المنبسطة في بجاية، سكيكدة، عنابة.
داخليا، نجد كثيرا من السهول المرتفعة، في سطيف و قسنطينة، تم تطويرها خلال الحقبة الفرنسية، لتصبح موردها من القمح. تتجمع المياه السطحية في المنطقة (الشطوط) (النقطة الدنيا: شط ملغيغ، 40 مترا تحت مستوى سطح البحر).
الصحراء الكبرى: جنوب الأطلس الصحراوي، تمتد الصحراء الجزائرية، التي تمثل لوحدها أكثر من 80 % من المساحة الكلية للجزائر. ليست كلها (كما يعتقد البعض) رمالا، عدة هضاب صخرية و سهول حجرية تتخللها منطقتان رمليتان (العرق الغربي الكير و العرق الشرقي الكبير) و اللتان تمثلان مساحات شاسعة من الهضاب الرملية. في منطقة الهقار بالقرب من تمنراست (أو تمنغاست بالأمازيغية) تتواجد أعلى قمة في البلاد و هي قمة تاهات 3,303م.
يحوي الجزء الشمالي منها واحات كثيرة، أشهرها واحة أنفوسة، وورقلة، وحاسي مسعود في الجنوب الشرقي.
ليس في البلاد أنهار دائمة الجريان، إنما أودية (وادي الشلف أطولها، 725كم من الأطلس التلي للبحر المتوسط) تمتلىء بالمياه في الشتاء ، ثم تنضب لتتحول إلى مراعٍ خصبة، أو لتصير أحواضا مغلقة (الشطوط) وأهمها شط الحضنة ومليلغ ، وتتكوّن من صحار رملية (العرق) وحجرية (جمادة).

البيئة

أحد العوامل الخطيرة على البيئة، زحف الصحراء على الهضاب العليا و الشمال الزراعي البلاد، ما يسمى بظاهرة التصحر. التقاليد الزراعية القديمة و استغلال غير عقلاني للأرض ساهما في تعريتها، عانت الثروة الغابية أثناء الإستعمار، قدرت سنة 1967 ب2.4 مليون هكتار، حين كانت 4 ملاين قبل 1830.
قامت الحكومة بحملات تشجير ضخمة خلال السبعينات (السد الأخضر) على مستوى خط الأطلس الصحراوي، من المغرب لتونس، 1500 كم طولا، إلى 20كم عرضا. وقع الخيار على شجرة الصنوبر، المقاومة للجفاف، لإعادة التوازن المفقود للمحيط الغابي، حيث دخلت الصحراء لغاية مدينة بوسعادة، الموجودة في الهضاب العليا. للأسف، تخلت الدولة عن البرنامج أواخر 1980، لضعف الدعم المالي.
إضافة لهذا، تفريغ للمجاري و الفضلا ت الكيمياوية يدمر السواحل، نهب رمال الوديان، الشيء الذي يغير مجرى سيرها، ندرة مياه، مع أهمال ترشيد الإستهلاك.
تحلية المياه صارت ضرورة، في حين بدأت جنرال إلكتريك عام 2005 أضخم مشروع لتحلية المياه في إفريقيا.

الموارد الطبيعية: موارد البلد تتمثل في البترول، الغاز الطبيعي، الحديد الخام، الفوسفات، اليورانيوم جنوبا، الرصاص و الزنك. مخزونها متواضع من النفط، 12 مليار برميل. مخزونها من الغاز ثامن مخزون في العالم، 80 مليار متر مكعب. أكتشف الذهب خلال التسعينيات، إلا أن استغلاله مازال حديثا.

استغلال الأرض: 3.5 من أراضيها للزراعة، 0.25 خضراء دائمة، 96.5 غيرها. أكثر من 4/5 أرضها صحراء.

الحياة البرية: كانت الجزائر لحد قريب (دخول الفرنسيين) غنية بأنواع الحياة البرية، حيث تواجد الأسد مثلا، إلى غاية شمال البلاد. التغير العنيف في المساحات الغابية، سبب انقراض كثير من الأصناف، لم يبق ملفتا منها سوى: فنك الصحراء، رمز الدولة الرياضي، حيوان اليربوع، تيس الجبال، الخنزير الوحشي شمالا، ابن آوى، الأرانب البرية، الزواحف، الظبيان وعدد من قطط الصحراء. انقرضت ظبيان المها و غزلان الداما في 1990.

المجتمع:

المجتمع في أية دولة، هو مجموعة الأفراد (رجال و نساء) التي تختار العيش في دولة واحدة، ترعاها قوانين تنتخبها و تصادق عليها.
يبلغ عدد سكان الجزائر 33 مليون نسمة الغالبية العظمى منهم مسلمون. يشكل العرب القومية الأكبر عددا يليهم الأمازيغ بنسبة 20% من السكان.

بشكل متقارب، الشعب الجزائري، كالشعوب المغاربية لها تاريخ مشترك، فروق داخل المجتمع الجزائري، نتيجة تاريخية لإحتكاك الأجناس التي عاشت على الأرض، العزلة التي أختارتها فئات، كذلك أنواع التواصل التي شهدتها فئات أخرى.

عطل رسمية:

تغيرت العطلة الأسبوعية في 1976 بقرار رسمي، إلى الخميس و الجمعة. الحكومة تدرس لغيها للجمعة و السبت.
دينية:
الأول من محرم.
عيد الأضحى.
عيد الفطر.
يوم عاشوراء.
وطنية:

أعياد بدون عطل رسمية:
أعياد الأمازيغ الخاصة: عيد يناير لرأس السنة، 12-13 جانفي. تافسوت، 20 أفريل، عيد الربيع.
من جهة الدولة، نلحظ 8 ماي، ذكرى مجازر الفرنسيين شرق الجزائر، مؤتمر الصومام، و يوم المهاجر.

الاقتصاد:
كانت الجزائر (مازالت) خلال 1993 في مرحلة انتقالية، مغيرة النهج المركزي الاشتراكي نحو اقتصاد السوق. في هذا النسق، لعبت مواردها الطبيعية الدور الاهم.
الجزائر ثاني أغنى دول إفريقيا، بعد جنوب إفريقيا. 120 مليار دولار كدخل قومي، يقابله 255 مليار دولار، لصالح جنوب إفريقيا.

سياسة الجزائر:

الجزائر جمهورية ذات طابع ديموقراطي، بدستور، و رئاسة قوية. تم منذ 1990 م، إقرار التعددية الحزبية.

الجزائر تفرق رسميا بين السلطات الثلاث، تنفيذية، تشريعية، و قضائية. بشكل عام، يسهر الرئيس و الجهاز التنفيذي على تطبيق القوانين، التي يسنها البرلمان الجزائري، و يقرر القضاء في الأحكام المدنية و الجزائية.

تاريخ الجزائر
المقال الرئيسي: الإحتلال الفرنسي للجزائر ، ثورات على الإستعمار الفرنسي للجزائر

في القرن 18 حيث كانت السلطنة العثمانية في أفول. وتكتلت القوي البحرية الأوربية لضرب سواحل الجزائر بالمدافع الحديثة عام 1815م.

قصفها الأسطولان الإنجليزي والهولندي . لكن فرنسا إحتلتها عام 1830م وبدأت في السيطرة على أراضيها و في 8 سبتمبر 1830 أعلنت كافة الأراضي الأميرية وأراضي الاتراك الجزائريين على أنها أملاك للدولة الفرنسية.

في أول مارس 1833 صدر قانون يسمح بنزع ملكية الأراضي التي لا توجد مستندات لحيازتها، كما نشرت مراسيم ساعدت الفرنسيين على السيطرة على أملاك الأوقاف وتم السيطرة على الأراضي على نطاق شامل مثل مرسوم 24 ديسمبر عام 1870 الذي يسمح للمستوطنين الاوروبيين بتوسيع نفوذهم إلى المناطق التي يسكنها الجزائريين و إلغاء المكاتب العربية في المناطق الخاضعة للحكم المدني.

واجه الفرنسيون مقاومة من القبائل عندما بدأت تتوغل للداخل، وكانت أهمها بقيادة الامير عبد القادر الجزائري حتي عام 1847م.

شجعت فرنسا الأوربيين للإستيطان وشراء الأراضي من الجزائريين المسلمين و حررت قوانين و قرارت تساعدهم على تحقيق ذلك.من بين هذه القرارت و القوانين قرار سبتمبر 1830 الذي ينص على مصادرة أراضي السلمين المنحدرين من أصول تركية و كذلك قرار أكتوبر 1845 الظالم الذي يجرد كل من شارك في المقاومة أو رفع السلاح أو اتخذ موقفا عدائيا من الفرنسيين و أعوانهم أو ساعد أعداءهم من قريب أو بعيد من أرضه. وقاموا بنشاط زراعي وإقتصادي مكثف، حاول الفرنسيون أيضا صبغ الجزائر بالصبغة الفرنسية والثقافة الفرنسية وجعلت اللغة الفرنسية اللغة الرسمية ولغة التعليم.

حول الفرنسيون الجزائر إلى مقاطعة مكملة لمقاطعات فرنسا (الأم)، نزح أكثر من مليون مستوطن (فرنسيون، إيطاليون، إسبان …) من الضفة الشمالية للبحر الأبيض المتوسط لفلاحة السهل الساحلي الجزائري واحتلّوا الأجزاء المهمة من مدن الجزائر.

كما اعتبرت فرنسا كل المواطنين ذوي الاصول الأوروبية (واليهود أيضا) مواطنين فرنسيين (كما في فرنسا الأم)، لهم حق في التمثيل في البرلمان، بينما أخضع السكان العرب والبربر المحليون (عرفوا باسم الأهالي) إلى نظام تفرقة عنصرية.

طالبت الحركة الوطنية الناضجة بالمساواة مع الأوربيين أولا، ثم تحولت، لتطالب بالإستقلال الجذري بعد الحرب العالمية الأولي عام 1918.

أثناء الحرب العالمية الثانية نظم الوطنيون صفوفهم للمقاومة التي ظلت مستمرة، فيما سمي حرب الجزائر حتى الإستقلال 1962. 5 جويلية عيد الاستقلال. 1 نوفمبر عيد اندلاع الثورة التحريرية

ولايات الوطن
بعد استقلالها عن فرنسا كانت الجزائر مقسمة إلى 15 مقاطعة. تم استحداث تقسيمات جديدة (الولايات)، واستقر عددها بين الفترة من 1974-1983 م على 31 ولاية، ولا زالت هذه الولايات الأصلية تحتفظ إلى اليوم بترقيمها الأصلي (من 1-أدرار إلى 31-وهران). سنة 1983 م تم استحداث 16 ولاية جديدة (من 32-البيض إلى 48-غليزان). وهذه هي قائمة الولايات حسب الترقيم الإداري الرسمي:

1 ولاية أدرار
2 ولاية الشلف
3 ولاية الأغواط
4 ولاية أم البواقي
5 ولاية باتنة
6 ولاية بجاية
7 ولاية بسكرة
8 ولاية بشار
9 ولاية البليدة
10 ولاية البويرة
11 ولاية تمنراست
12 ولاية تبسة
13 ولاية تلمسان
14 ولاية تيارت
15 ولاية تيزي وزو
16 ولاية الجزائر
17 ولاية الجلفة
18 ولاية جيجل
19 ولاية سطيف
20 ولاية سعيدة
21 ولاية سكيكدة
22 ولاية سيدي بلعباس
23 ولاية عنابة
24 ولاية قالمة
25 ولاية قسنطينة
26 ولاية المدية
27 ولاية مستغانم
28 ولاية المسيلة
29 ولاية معسكر
30 ولاية ورقلة
31 ولاية وهران
32 ولاية البيض
33 ولاية اليزي
34 ولاية برج بوعريريج
35 ولاية بومرداس
36 ولاية الطارف
37 ولاية تندوف
38 ولاية تسمسيلت
39 ولاية الوادي
40 ولاية خنشلة
41 ولاية سوق أهراس
42 ولاية تيبازة
43 ولاية ميلة
44 ولاية عين الدفلى
45 ولاية النعامة
46 ولاية عين تموشنت
47 ولاية غرداية
48 ولاية غليزان

الولاية محل التعريف الأولى هي الولاية رقم 1 ولاية أدرار
ولاية ادرار تقع في الجنوب الغربي للجزائر. هي الولاية رقم (1) في تصنيف الولايات حسب تنظيم الدولة الجزائرية تتسم بمناخها الصحراوي و بطيبة سكانها الذين يجيدون العربية بفصاحة بالغة يهتم معظم سكان و لاية ادرار بالزراعة و تعتبر من اكبر المصادر الزراعية بالجزائر منذ ان كرست الدولة جهودها لمساعدة المزارعينن بعام 1992 م كما يهتمو بتربية المواشي و خاصة الإبل وهناك بعض القبائل من الطوارق الذين يسكنون الولاية ً وتتكون من28بلدية ومناخها شديد الحرارة يصل إلى 50درجة صيفاوتوجد بها عدة مناطق اثرية رائعة أهمها قصور تيميمون و تمنطيط و زاوية كنتة ..الخ ، و تعرف الولاية بمشائخها و زواياها ومدارسها القرآنية المتعددة حيث تشتهر المنطقة بحفظ القرآن و كرم سكانها و من أهم زوايا المنطقة (زاوية الشيح سيدي محمد بن لكبير ، زاوية مولاي التهامي ، زاوية الشيخ سيدي علي بن حنيني بزاجلوا مرابطين ، زاوية الشيخ الحسان بأنزجمير ، زاوية الشيخ باي بآولف …الخ ) و تتكون من قبائل عديدة منها قبيلة الشيخ سيد البكري الذين يتصفون بالجود والكرم كما لهم مدرسة قرئانية يتخرج منها كل سنة حوالي 20 شخص ويرئس هده المدرسة الشيخ الحاج احمد ابن الحاج عبدالقادر رحمه الله .و تعتبر اكبر ولاية في الجزائر و من اغناها . وتستقبل الضيوف على مدار العام. وحدودها من الجنوب بمالي بمدينتي برج باجي المختار و تيمياوين.

المساحة: 443782 كم2
عدد السكان: 341800 نسمة
عاصمة الولاية: مدينة أدرار
رمز الولاية: 01
الترقيم الهاتفي: 49
عدد البلديات 28
الرمز البريدي 01000

الولاية رقم 2ولاية الشلف
تقع ـ ولاية شلف ـ شمال غرب الجزائر و تمتدّ على مساحة قدرها 4.791 كلم مربع و هي تتميّز بأهمّية جغرافية، تاريخية، اقتصادية و اجتماعية.

الموقع:
يحّد ولاية شلف :
· من الشمال البحر الأبيض المتوسّط
· من الجنوب ولاية تيسمسيلت
· من الشرق ولايات عين الدفلى و تيبازة
· من الغرب ولايات مستغانم و غليزان

و هي تتميّز جغرافيا بعدّة عوامل طبيعية منها :
1) تضاريس متنوعة و هي تتكوّن من 4 مناطق طبيعية تتّجه بالتّوازي مع السّاحل
· في الشّمال : الهضاب العليا لجبال الظهرة و زكّار
· في الجنوب : هضاب الونشريس
· في الوسط : السّهول
· أخيرا يمتدّ السّاحل على طول يقدّر بـ 130 كلم.
2) جوّ ذو درجات قسوى· متوسّطي ذو رطوبة عالية في النّاحية الشّمالية
· قارّيّ في النّاحية الجنوبيّة
3) ثروة مائية متوسّطةسيما واد "شلف" الذي يعتبر أهمّ مجرى بالجزائر و الذي يعبر الولاية من الشرق إلى الغرب.
4) ناحية زلزالية
تقع ولاية شلف في نواحي زلزالية تمتدّ من الأعاصير إلى تركيا.

النّظام الإداري:

تنقسم ولاية شلف إلى 35 بلدية و 13 دائرة مذكورة في الجدول الذي يلي :

الدوائر والبلديات التي تكوّن ولاية الشلف:

شلف: شلف – سنجاس – أم دروع
واد فضّة: واد فضّة – بني راشد – ولاد عبّاس
الكريمية : الكريمية – حرشون – بني بوعطاب
زبوجة: زبوجة – بنايرية – بوزغاية
ولاد فارس: ولاد فارس – شطّية – لبيض مجاجة
بوقادير : بوقادير – واد سلي – صبحة
ولاد بن عبد الحقّ : ولاد بن عبد الحقّ – الحجّاج
عين مران :عين مران – حرنفة
تاوغريت : تاوغريت – الظهرة
تنس : تنس – سيدي عكّاشة – سيدي عبد الرّحمان
أبو الحسن :أبو الحسن – == تلعصة == – تاجنة
المرسى: المرسى – مصدّق
بني حوّاء: بني حوّاء – بريرة – واد غوسين
لمحة تاريخية:

بمجرّد وجودها في منطقة عبور، حيث تلتقي مؤثّرات وسط و غرب البلاد. قدّمت الولاية أهميّة استراتيجية و اقتصادية طوال تاريخ بلادنا. عمّرت منطقة شلف منذ القدم كما ترويه لنا آثاراث مختلفة لفترات ما قبل التاريخ. تأكّد قدم التعمير البربري بداية من النيوليتيك. اسّست منطقة تنس (kerten) في القرن الثامن عشر قبل الميلاد كنقطة تجارية.

تاثّرت النّاحية السّاحلية و السّهول بالنّفود القرطاجي في القرن الثالث قبل الميلاد في الوقت الذي كانت فيه الولاية في أقصى حدود المملكات الامازيغية و الماسيلية، واقعة تحت سيطرة الواحد تلو الآخر، و هذا حتّى توحيد نوميديا من طرف ماسينيسا.

في القرن 33 قبل الميلاد، و قبل السيطرة المباشرة على المنطقة قام الرّومان مع الامبراطور "اوغست أكتاف" بتأسيس مستوطنة في تنس بمساعدة جنود الفرقة الثانية الرّومانية.

مع يوبا الثاني ، أصبحت ولاية شلف مصدرا فلاحيّا مهمّا لموريطانيا القيصرية. كانت السيطرة الرّومانية تظمّ السّاحل و السّهول لكنّ القبائل الجبلية للظهرة و الونشريس حافظت على استقلالها.

كانت مدينة شلف مقرّا عسكريّا لمراقبة هذه القبائل المتمرّدة و قد بنيت في قلب المدينة كنيسة في القرن الثالث بعد الميلاد من طرف المطران "سان ريباراتي".

في القرن الخامس و السادس بعد الميلاد كانت الولاية تعتبر أهمّ جزء مكوّن للمملكة الامازيغية للونشريس(الجدّار). مع بداية الفتوحات الإسلامية، سيطر المسلمون على المنطقة بين 675 و 682 بعد الميلاد (53 – 62 هـ) تحت قيادة أبو المهاجر دينار.

بعد أن عمّرت من طرف قبائل زناتة و مغراوة، حكمت بالتوالي من طرف بنو رستم، بني عبيد، بنو زيري، بنوحمّاد، المرابطين، الموحّدين ثمّ أخيرا من طرف بنو زيّان.

أصبحت تنس جمهورية مستقلّة مع قدوم مولاي بن عبد الله و حميد العبد من قبيلة السّواد، العربية و هذا حتّى احتلالها من طرف الأسبان ثمّ تحريرها من طرف الاخوة الأتراك : عرّوج و خير الدّين في 1517.

خلال الفترة التّركية، خضعت المنطقة و قسّمت إلى عدّة دوائر (دار السّلطان لتنس و السّاحل، بايلك الجهة الشرقية و الغربية مع خليفة شلف).

بعد 1830 خضعت المنطقة للإحتلال الفرنسي و هذا رغم المقاومة التي قام بها الأمير عبد القادر في السّهول و التي مثّلها الشريف محمّد بن عبد الله المدعو بومعزة في الظهرة و الونشريس. عرفت شعوب المنطقة عدّة مجازر قام بها قياد الاستعمار منهم (سان أرنو، بيليسي، كافانياك …) بتدخين كهوف الظهرة. هذه المشاهد خلّدت بفضل الّلوحات الزّيتية للمستعمرين.

خلال ثورة 1 نوفمبر 1954، كانت المنطقة تنتمي إلى الولاية الرابعة و قد ساهمت باستشهاد أبنائها، في تحرير البلاد و استقلالها.

و أخيرا يجب الإشارة إلى أن الولاية ساهمت بشكل كبير في إثراء الحضارة العربية الإسلامية بكتابات و مجلّدات العلماء و نذكر منهم :
- إبراهيم ابن يخلف بن عبد السّلام أبو عشاق التنسي
– محمّد ابن عبد الجليل – أبو عبد الله التنسي
– سيدي محمّد بن أبهلول – علي المجّاجي(940-1002 هجري)

و مجّاجي عبد الرّحمان المجّاجي.

الولاية رقم 3 ولاية الأغواط
تبعد عن العاصة الجزائر بـ 400كلم. تعداد السكان في ولاية الأغواط يقدر 250الف نسمة و تعتمد على الفلاحة و الشغل والتجارة

المساحة 26.941 كم²
السكان
العدد 359.800 نسمة
الكثافة السكانية 13/كم²
رمز الولاية 03
الترقيم الهاتفي 29
الرمز البريدي 03000

الولا ية رقم 4 أم البواقي

ولاية أم البواقي ولاية جزائرية تقع في الجهة الشرقية من البلاد. يحدها من الجنوب ولاية خنشلة ومن الشرق ولاية تبسة ومن الغرب ولاية ميلة وباتنة ومن الشمال ولاية قالمة وقسنطينة. تبعد عن عاصمة الدولة الجزائر بحوالي 500 كم وعن الساحل المطل على البحر الأبيض المتوسط الذي يقع شمالها بحوالي 300 كم وعن حدود دولة تونس بحوالي 400 كم.

سكانها

يقدر عدد سكان الولاية بحولي 400 ألف ساكن يتوزعون على 29 بلدية سكانها مزيج متناسق من العرب والأمازيغ (الشاوية). من اكبر مدن الولاية مدينة عين البيضاء التي يتجاوز عدد سكانها حوالي 200.000 الف ساكن و هي ايضا اكبر مدن الولاية و تشتهر المدينة بصناعة الصوف و الجلود و كذلك العطور و الخشب و تتحدث انباء مؤخرا عن وجود النفط فيها و اكبر احياء المدينة حي ماريان و سوق العاصر و طريق خنشلة و طريق مسكانةو كذلك دائرة عين مليلة فهي من أكبر دوائر الولاية وتمتاز بمناطق زراعية حيث الأرياف وتربية المواشي ، أما وسط المدينة فهو مركز كبير للتجارة بكل أنواعها حيث يباع كل شيء يبحث عنه الزبون خاصة قطع غيار السيارات والأجهزة الإلكترومنزلية وتكاد تعد هذه المدينة منطقة صناعية ضخمة بالجزائر. تليها مدينة عين فكرون من حيث التعداد السكاني و المساحة .تعتبر عين فكرون المصدر الرئيسي لمداخيل الولاية اذ تدير تجارة معتبرة و انواع شتى من اللبوسات و المفروشات و الاحذية .الكم الهائل من السلع يستورد من دول اسيا كالصين و الامارات العربية المتحدة .و تعتبر المدينة مقصد الكثير من الزوار و المتبضعين نظرا للاسعار الزهيدة و الكم المتنوع للسلع .

المساحة 7.639 كم

السكان
العدد 400.000 ( 1998 ) نسمة

رمز الولاية 04

الترقيم الهاتفي 32

عدد البلديات 29

الرمز البريدي 04000
الولاية رقم 5 ولاية باتنة

الموقع

نقاوس أو باتنةهي تقع بين خطي طول º5 درجات و في الوقت الذي ترتفع فيه بـ 770 متر عن سطح البحر و في مكان جميل بين سلاسل الأوراس و سهول الحضنة نجدها تغفو كحسناء نائمة، طابعها ا لمرفلوجي هو الانبساط غربا و التضرس شرقا و هي بهذه الخاصية تكاد تمثل منخفضا طبيعيا كثيرا ما يحدث متغيرات في المعطيات المناخية عما حولها من المناطق. فمن الشمال الغربي نجد جبل "قطيان" الذي ترتفع فيه أعلى قمة "تيشريرت" إلى 1834 متر و كتلة جبل أولاد سلطان من الشرق ، و التي تعتبر نقاوس جزء منها و تصل أعلى قمة فيها و المعروفة بقمة الرفاعة إلى 2176 م فوق سطح البحر و هي الكتبة تلتحم بالأوراس و لا تريد أن تنفصل عنه… و نظرا للمميزات الطبيعية التي تتمتع بها مدينة "نقاوس" فإن معطياتها و لا بد أن تكون واضحة و الذي يلاحظ بوضوح هو أن الأيام التي تنزل فيها – حسب دراسة منوغرافية- للأستاذ نواري سويهل بجامعة الجزائر سنة 1979-درجة الحرارة تحت الصفر تبلغ في كثيرمن السنوات الأربعين يوما و قد قدرت أدنى درجة حرارة سجلنا بنقاوس بحوالي º7 درجة تحت الصفر و ذلك في شتاء 1917 . أقصى درجة حرارية فوصلت في صيف 1926 إلى حوالي º45 درجة و لهذه الدرجات أثرها البالغ في الزراعة و خاصة تلك التي تمثلها الصقيع، مما أوجد عامل التذبذب في عامل الانتاج ، و إلى وقت كبير ظلت نقاوس تعتبر منطقة شهيرة في الحضنة نظرا لما به من الينابيع و التي تعرف بالينابيع الفكلوزية VAUCLUSION و هي قوية و تنبعث من سفوح جبل أولاد سلطان ذي الصخور الكلسية أو نيوكلسية من البوردجالي الأسفل – BUR DUGALIEO و أشهر هذه الينابيع و التي كانت تزيد عن 12 ينبوعا تلك المسماة برأس العين بمركز نقاوس، إلا أنه ونظرا لعامل الجفاف مؤخرا.. فإن منسوب المياه الجوفية قل بشكل كبير، فجفت معضم الآبار و الينابيع الطبيعية و لم يبق منها سوى ثلاثا بالمنطقة هي : (رأس العين ، بومقر، عين سفيان) كما أن هذه الأخيرة تناقص عطاؤها حسب ما يوضحه الجدول

عين تينيباوين رأس العين عين بومقر عين سفيان أ.س. سليمان (الحمام)

و هذا المقدار من المياه يتقاسمه الأهالي حسب قانون متعارف عليه لدى ملاك الأراضي التي تخضع للري، إلا أنه باتت كمية غير كافية مؤخرا و مساحة معتبرة بدأت تتقلص فيها المزروعات الترابية ، سيما تلك المتعلقة بفاكهة المشمش ، حيث نجد اليوم أكثر من 127500 شجرة بمعدل 1430 هكتار مهددة نتيجة هذا العامل، و تجدر الاشارة إلى كون مياه رأس العين التي تنطلق شكل (الوادي الكبير) كان مصدر تسيير الطواحين المائية التي كان يصل عددها سنة 1908 إلى 19

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العلمانية وثمارها الخبيثة

كتبها سفيان الميلي ، في 6 ديسمبر 2008 الساعة: 09:46 ص

حقيقة العلمانية

رقم الفتوى (6047) موضوع الفتوى حقيقة العلمانية السؤال س: ما هي حقيقة العلمانية؟ الاجابـــة هذه عقيدة قديمة والاسم جديد، وهم أقرب ما يكونون إلى النفاق الذي فضح الله أهله في القرآن الكريم، وحقيقتهم أنهم يأخذون من الإسلام ما يناسبهم وما يناسب مجتمعاتهم، ويتركون ما لا يلائمهم وما يرون أنه منكر عند رؤسائهم ومجتمعهم، فيبيحون ترك الصلاة إذا كانوا في مجتمع تسهل عليهم هذه الصلوات، ولا يرون بأسًا في تخلف المصلي عن الجماعة، ويبيحون المسكرات وحلق اللحى وإطالة اللباس ومدح الكفار وموالاة الكافرين وإباحة الزنا والربا وما أشبه ذلك إذا كان هناك دوافع، وإطلاق الحرية للنساء في الاختلاط والتبرج، وتصرف المرأة بما تريده دون أن يكون لزوجها أو لأبيها عليها ولاية، فمن كان كذلك صدق عليه أنه علماني ولو أظهر بين أهل الخير تمسكه وحماسه لدين الإسلام كما هو شأن المنافقين الذين قال الله فيهم: وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ والله أعلم.

 

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين


حقيقة العلمانيين العرب

حامد بن عبدالله العلي

مما يحير المرء في شأن معشر العلمانيين : جماعات الشغب الثقافي ، والتفلت الأخلاقي في العالم العربي : أن مشاغباتهم تأتي دائما في مغامرات من اللغو الذي لاطائل تحته ، ويحاولون أن يصنعوا من أنفسهم أبطالا للحرية ، من بطولات وهمية ليس من ورائها اختراع نافع ولا نقد بناء ولا كلمة حق أمام سلطان جائر ولا موقف شجاع ينصر فيه المظلوم من الظالم ، فمن أين يريدون أن يصيروا أبطالا ؟ لا أدري .

 يقول محمد عابد الجابري في كتابه تكوين العقل العربي ( وانه لمما له دلالة خاصة في هذا الصدد أن تخلو الحضارة العربية الإسلامية مما يشبه تلك الملاحقات والمحاكمات التي تعرض لها العلماء ، علماء الفلك والطبيعيات ، في أوربا بسبب آرائهم العلمية ، ويكفي التذكير بما تعرضت له مؤلفات كبلر من بتر ومنع من طرف لاهوتيي عصره بسبب تأييده لنظرية كوبرنيك الفلكية المبنية على القول بثبات الشمس ودوران الأرض حولها ، عكس ما كان يعتقد قبل 00

أما في الحضارة العربية الإسلامية فعلى الرغم من أن فكرة كروية الأرض ودورانها كانت شائعة كغيرها من الأفكار العلمية المماثلة فإنها لم تثر أية ردود فعل لا من طرف الفقهاء ولا من جانب الحكام ) ص 345 مركز دراسات الوحدة .

 وهذه ملحوظة مهمة جدا ، وهي من الأدلة والبراهين القاطعة على أن صراع العلمانيين مع الشريعة الإسلامية في بلادنا العربية ، ليس بسبب الجدل حول موقف الإسلام من التقدم الحضاري ولا العلوم العصرية النافعة ، وهي العلوم التي تدور في فلك دراسة الطبيعة واكتشافها واختراع ما يفيد الإنسان ، وتعتمد على المنهج التجريبي ، لان الشريعة الإسلامية لا تفرض أي تعارض بين الدين وبين هذه العلوم النافعــــــــــــة ـ

 بعكس ما كانت الكنيسة تفعل في افتراضها هذا التعارض في أوربا قبل الثورة على سلطان الكنيسة ـ بل الشريعة الإسلامية تدعو إلى تلك العلــــوم وتحض عليها ، وكلما كان العالم ملتزما بالإسلام كان أزكى عقلا فيها ، وأعظم نفعا للناس .

 ولهذا لانكاد نجد أحدا في العالم العربي ــ مثلا ــ في مجال هذه العلوم النافعة نصب عداء للدين ، والسبب ببساطة أنه لم يـــر في الإسلام ما يشكل عائقا أمامه البتة ، وان وقع من أحد منهم مثل هذا العداء فانه بسبب انتماءاته السياسية أو الثقافية الأخرى لا بسبب الاكتشافات النافعة. وانما غالب المعادين للشريعة الإسلامية وللتيار الإسلامي في العالم العربي هم قلة من جماعة (تجار الكلام ) ، جـــل ما لديهم مجرد الكلام المستمر، الممل والمكرور، في الصحف في السخرية والاستهزاء بالدين وأحكام الشريعة والتباهي بأنهم أصحاب قلم يدافعون عن التقدم والعصرنة.

فإذا فتشت عن عصر نتهم وتقدميتهم وجدتها تدور حول الدفاع عن كاتب طعن في القرآن لا من أجل أنه اكتشف شيئا يحرم القرآن اكتشافه ، بل لان المفكر الحر جدا !! الذي يدافعون عنه اكتشف فجأة أنه لم يرق له الإيمان بالبعث بعد الموت مثلا لانه تربى وهو صغير في مدرسة أجنبية أو تلقى ثقافة ملحدة ، فغرس في قلبه أن الأيمان بالغيبيات هو شيء سخيف لا يناسب الإنسان العصري .

 كما تدور حول الدفاع عن حرية بيع كتب عن الجنس الرخيص ، أو أفلام من هذا النوع ، أو احترام رأي يدعو إلى اعتبار الرقص بين الجنسين اكتشاف عصري مذهل يعبر عن تقدم الدولة ، ونحو ذلك من القضايا في هذا المستوى أو دونه ، فلاجرم أن ينصبوا العداء للديـــــن إذن .

 وقد أهدروا أوقاتهم في اختلاق صراع مع الدين بلا فائدة ، ويضيعون أوقاتنا معهم في قراءة ما يكتبون والرد عليهم خوفا على ضعفاء الأيمان من شبهاتهم .

 أما الاكتشافات العلمية النافعة فلا ناقة لهم فيها ولا جمل ، ولاحتى يحسنون أن يضيفوا إليها شيئا مفيدا ، أولا لان هذه ليست صنعتهم إذ لو كانت لهم صنعة مفيدة لحجزتهم عن مشكلة الفراغ التي جعلتهم من تجار الكلام . وثانيا لانهم انشغلوا بشيء آخر ، انشغلوا بمعاداة دينهم متوهمين أنهم أبطال المعركة مع التخلف يقودون الشعب إلى النور والمستقبل ، متخيلين أنهم سينقذون أمتنا من مثل قوى الظلام التـــــــــي اضطهدت (جاليلو)00 مساكيـــــن !

 قرأت لواحد منهم ذات مرة مقالا يبكي فيه على العلماء ـ كما زعمهــم ـ الذين قتلوا لانهم صرحوا بمعتقدا تهم في غابر التاريخ ، وينادي من قلب يعتصر ألما لإنقاذ الأمة من اضطهـــاد العلمــاء والمفكرين ، أتدرون أي علمــاء يقصــد ؟؟ مثل الحلاج والسهر وردي وابن عربي 00 حفنة من الزنادقة والسحرة لم يحسنوا سوى الدعوة إلى الإلحاد ، ويعدونهم طليعة التفكير الحر في التاريخ الإسلامي 00 لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون .

 فقلت في نفسي لاتخف أيها المخترع الكبير المضطهد والبطل القومي !!! انك متى قررت أن تكون مثل العلماء من الخوارزمي إلي السموأل في علوم الجبر ، وابن الهيثم في علوم البصريات ، وكل من اشتغل بالنافع من علوم الطب والفلك والجغرافيا 00الخ فلن يمسك سوء ، كما لم يمس أولئك سوء في تاريخ الإسلام كله ، بل كانت الحضارة الإسلامية هي التي احتضنتهم ـ حتى غير المسلمين منهم ـ وهيئت لهم أجواء حرية البحث العلمي ، لكن مصيبتنا معكم أنكم لا تحسنون سوى السخرية من الدين وحجاب المرأة ونحو ذلك وتعدون هذه علومكم الباهرة التي تخافون على أنفسكم من الاضطهاد بسبب اكتشافها؟؟

 انهم لا يزيدون على استنساخ التناقض الغربي نفسه الذي صفق لنجيب محفوظ لاكتشافه العظيم !! في رواية (أولاد حارتنا) ، وصفق لنصر أبو زيد لاكتشافاته المذهلة في الاستهزاء باليوم الآخر !! وفعل مثل ذلك لسلمان رشدي ، وسائر الأذناب ، زاعما أنهم مفكرون أحرار ، ثم هذا الغرب نفسه يقتل 6000 طفل عراقي كل شهر بسبب الحصار ، ويسحق بدعمه للكيان الصهيوني شعبا بأكمله ، وينفق على التسلح لإرهاب العالم آلاف المليارات ، ويلقي بمليارات الأطنان من منتجاته الغذائية في المحيطات حفاظا على أسعارها ، بينما تموت شعوب تحت الفقر والجوع والتخلف ، ويدعي مع ذلك أنه العالم الحر المتحضر .

وخلاصة وصفهم أن الغرب أرادهم أحرارا عندما يطعنون في دينهم ، وأرادهم عبيدا لــه في كل ما سوى ذلك ، فكانوا كما أرادهم في كلا الأمرين ، ثم يتفاخرون علينا متباهين أنهم أبطال الحرية !!

* المصدر: موقع الشيخ حامد العلى حفظه الله تعالي

التعريف: ” العلمانية وترجمتها الصحيحة ” :

اللادينية أو الدنيوية، وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم

الوضعي والعقل، ومراعاة المصلحة بعيداً عن الدين، وتعني في

جانبها السياسي بالذات اللادينية في الحكم، وهي اصطلاح لا

صلة له بكلمة العلم، وقد ظهرت في أوربا منذ القرن السابع عشر،

وانتقلت إلى الشرق في بداية القرن التاسع عشر، وانتقلت

بشكل أساسي إلى مصر وتركيا وإيران ولبنان وسوريا، ثم تونس

ولحقتها العراق في نهاية القرن التاسع عشر. أما بقية الدول

العربية فقد انتقلت إليها في القرن العشرين. وقد اختيرت

كلمة “علمانية” لأنها أقل إثارة من كلمة “لا دينية”.

ومدلول العلمانية المتفق عليه يعني عزل الدين عن الدولة وحياة

المجتمع، وإبقاءه حبيساً في ضمير الفرد لا يتجاوز العلاقة الخاصة

بينه وبين ربه، فإن سُمح له بالتعبير عن نفسه ففي الشعائر

التعبدية والمراسم المتعلقة بالزواج والوفاة ونحوهما.

تتفق العلمانية مع الديانة النصرانية في فصل الدين عن الدولة،

حيث لقيصر سلطة الدولة ولله سلطة الكنيسة، وهذا واضح فيما

ينسبه النصارى للسيد المسيح من قوله “إعط ما لقيصر لقيصر وما”

لله لله”. أما الاسلام فلا يعرف هذه الثنائية، والمسلم كله لله”

وحياته كلها لله {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للَّهِ رَبِّ

الْعَالَمِينَ}[الأنعام:162.

التأسيس وأبرز الشخصيات

انتشرت هذه الدعوة في أوربا وعمّت أقطار العالم بحكم النفوذ

الغربي والتغلغل الشيوعي. وقد أدت ظروف كثيرة قبل الثورة

الفرنسية سنة 1789م، وبعدها إلى انتشارها الواسع وتبلور

منهجها وأفكارها. وقد تطورت الأحداث وفق الترتيب التالي:

- تحول رجال الدين إلى طواغيت ومحترفين سياسيين ومستبدين

تحت ستار الإكليريوس والرهبانية، والعشاء الرباني وبيع صكوك

الغفران.

- وقوف الكنيسة ضد العلم، وهيمنتها على الفكر، وتشكيلها

لمحاكم التفتيش، واتهام العلماء بالهرطقة، مثل:

1-كوبرنيكوس: نشر عام 1543م كتاب حركات الأجرام السماوية،

وقد حرّمت الكنيسة هذا الكتاب.

2- جرادانو: صنع التلسكوب، فعُذّب عذاباً شديداً وعمره سبعون

سنة، وتوفي سنة 1642م.

3-سبينوزا: صاحب مدرسة النقد التاريخي وقد كان مصيره الموت

مسلولاً.

4- جون لوك: طالب بإخضاع الدين المسيحي (المحرف) للعقل عند

التعارض.

- ظهور مبدأ العقل والطبيعة، فقد اخذ العلمانيون يدعون إلى تحرر

العقل وإضفاء صفات الإله على الطبيعة.

- الثورة الفرنسية:

نتيجة لهذا الصراع بين الكنيسة وبين الحركة الجديدة من جهة

أخرى، كانت ولادة الحكومة الفرنسية سنة 1789م، وهي أول

حكومة لا دينية تحكم باسم الشعب. وهناك من يرى أن الماسون

استغلوا أخطاء الكنيسة والحكومة الفرنسية وركبوا موجة الثورة

لتحقيق ما يمكن تحقيقه من أهدافهم.

- جان جاك روسو سنة 1778م، له كتاب العقد الاجتماعي الذي

يعد إنجيل الثورة، مونتسكيو له روح القوانين, سبينوزا (يهودي) يعتبر

رائد العلمانية باعتبارها منهجاً للحياة والسلوك، وله رسالة في

اللاهوت والسياسة، فولتير صاحب القانون الطبيعي كانت له الدين

في حدود العقل وحده سنة 1804م، وليم جودين 1793م له

العدالة السياسية ودعوته فيه دعوة علمانية صريحة.

- ميرابو: الذي يعد خطيب وزعيم وفيلسوف الثورة الفرنسية.

- سارت الجموع الغوغائية لهدم الباستيل وشعارها الخبز، ثم تحول

شعارها إلى (الحرية والمساواة والإخاء)، وهو شعار ماسوني و

(لتسقط الرجعية)، وهي كلمة ملتوية تعني الدين. وقد تغلغل

اليهود بهذا الشعار لكسر الحواجز بينهم وبين أجهزة الدولة وإذابة

الفوارق الدينية، وتحولت الثورة من ثورة على مظالم رجال الدين

إلى ثورة على الدين نفسه.

- نظربة التطور:

ظهر كتاب أصل الأنواع سنة 1859م لتشارز دارون، الذي يركز على

قانون الانتقاء الطبيعي وبقاء الأنسب، وقد جعلت الجد الحقيقي

للإنسان جرثومة صغيرة عاشت في مستنقع راكد قبل ملايين

السنين، والقرد مرحلة من مراحل التطور التي كان الإنسان آخرها.

وهذه النظرية التي أدت إلى انهيار العقيدة الدينية ونشر الإلحاد،

وقد استغل اليهود هذه النظرية بدهاء وخبث.

- ظهور نيتشه وفلسفته التي تزعم بأن الإله قد مات، وأن الإنسان

الأعلى (السوبر مان) ينبغي أن يحل محله.

- دور كايم (اليهودي) : جمع بين حيوانية الإنسان وماديته بنظرية

العقل الجمعي.

- فرويد (اليهودي) : اعتمد الدافع الجنسي مفسراً لكل الظواهر.

والإنسان في نظره حيوان جنسي.

- كارل ماركس (اليهودي) : صاحب التفسير المادي للتاريخ الذي

يؤمن بالتطور الحتمي، وهو داعية الشيوعية ومؤسسها، والذي

اعتبر الدين أفيون الشعوب.

- جان بول سارتر: في الوجودية وكولن ولسون في اللامنتمي:

يدعوان إلى الوجودية والإلحاد.

- الاتجهات العلمانية في العالم الإسلامي نذكر نماذج منها:

1- في مصر: دخلت العلمانية مصر مع حملة نابليون بونابرت. وقد

أشار إليها الجبرتي الجزء المخصص للحملة الفرنسية على مصر

وأحداثها - بعبارات تدور حول معنى العلمانية وإن لم تذكر اللفظة

صراحة -. أما أول من استخدم هذا المصطلح “العلمانية” فهو

نصراني يدعى “إلياس بقطر” في معجم عربي فرنسي من تأليفه

سنة 1827م . وأدخل الخديوي إسماعيل القانون الفرنسي سنة

1883م، وكان هذا الخديوي مفتوناً بالغرب، وكان أمله أن يجعل

من مصر قطعة من أوروبا.

2- الهند: حتى سنة 1791م كانت الأحكام وفق الشريعة

الإسلامية، ثم بدأ التدرج من هذا التاريخ لإلغاء الشريعة الإسلامية

بتدبير الإنجليز، وانتهت تماماً في أواسط القرن التاسع عشر .

3- الجزائر: إلغاء الشريعة الإسلامية عقب الاحتلال الفرنسي سنة

1830م.

4- تونس: أدخل القانون الفرنسي فيها سنة 1906م.

5- المغرب: أدخل القانون الفرنسي فيها سنة 1913م.

6-تركيا لبست ثوب العلمانية عقب إلغاء الخلافة واستقرار الأمور

تحت سيطرة مصطفى كمال أتاتورك، وان كانت قد وجدت هناك

إرهاصات ومقدمات سابقة.

7- العراق والشام: ألغيت الشريعة أيام إلغاء الخلافة العثمانية وتم

تثبيت أقدام الإنجليز والفرنسيين فيها.

8- معظم أفريقيا فيها حكومات نصرانية امتلكت السلطة بعد رحيل الاستعمار.

9- أندونيسيا ومعظم بلاد جنوب شرق آسيا دول علمانية.

10-انتشار الأحزاب العلمانية والنزاعات القومية: حزب البعث، الحزب

القومي السوري، النزعة الفرعونية، النزعة الطورانية، القومية

العربية.

11- من أشهر دعاة العلمانية في العالم العربي الإسلامي: أحمد

لطفي السيد، إسماعيل مظهر، قاسم أمين، طه حسين، عبد

العزيز فهمي، ميشيل عفلق، أنطوان سعادة، سوكارنو، سوهارتو،

نهرو، مصطفى كمال أتاتورك، جمال عبد الناصر، أنور السادات

(صاحب شعار لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين)،

د. فؤاد زكريا، د. فرج فودة وقد اغتيل بالقاهرة مؤخراً، وغيرهم.

الأفكار والمعتقدات:

- بعض العلمانين ينكر وجود الله أصلاً.

- وبعضهم يؤمنون بوجود الله، لكنهم يعتقدون بعدم وجود آية علاقة

بين الله وبين حياة الإنسان.

- الحياة تقوم على أساس العلم المطلق، وتحت سلطان العقل

والتجريب.

- إقامة حاجز بين عالمي الروح والمادة والقيم الروحية لديهم قيم

سلبية.

- فصل الدين عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي.

- تطبيق مبدأ النفعية على كل شيء في الحياة.

- اعتماد مبدأ الميكافيلية في فلسفة الحكم والسياسية والأخلاق.

- نشر الإباحة والفوضى الأخلاقية وتهديم كيان الأسرة باعتبارها

النواة الأولى في البنية الاجتماعية.

أما معتقدات العلمانية في العالم الإسلامي والعربي التي انتشرت

بفضل الاستعمار والتبشير فهي:

- الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة.

- الزعم بأن الإسلام استنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس

وشعائر روحية.

- الزعم بأن الفقه الإسلامي مأخوذ عن القانون الروماني.

- الوهم بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف.

- الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي.

- تشويه الحضارة الإسلامية، وتضخيم حجم الحركات الهدّامة في

التاريخ الإسلامي، والزعم بأنها حركات إصلاح.

- إحياء الحضارات القديمة.

- اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن المغرب ومحاكاته فيها.

- تربية الأجيال تربية لادينية.

إذا كان هناك عذر لوجود العلمانية في الغرب فليس هناك أي عذر

لوجودها في بلاد المسلمين، لأن النصراني إذا حكمه قانون مدني

وضعي لا ينزعج كثيراً ولا قليلاً، لأنه لا يعطل قانون فرضه عليه

دينه وليس في دينه ما يعتبر منهجاً للحياة، أما مع المسلم فالأمر

مختلف؛ حيث يوجب عليه إيمانه الاحتكام لشرع الله. ومن ناحية

أخرى -كما يقول الدكتور يوسف القرضاوي- فإنه إذا انفصلت الدولة

عن الدين بقي الدين النصراني قائماً في ظل سلطته القوية الفتيّة

المتمكنة، وبقيت جيوش من الراهبين والراهبات والمبشرين

والمبشرات تعمل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نصائح وإرشادات

كتبها سفيان الميلي ، في 6 ديسمبر 2008 الساعة: 09:07 ص

لأول مره على الشبكة

نصائح وإرشادات من أقوال الشيخ المحدث مقبل بن هادي الوادعي ” رحمه الله”“”

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى لآله وصحبه وسلم..

أما بعد:

فهذه بعض النقولات من كتاب “”البشائر في السماع المباشر نصائح وإرشادات وغيرها” “لمؤلفه: عبدالله بن عياش الأهدل , أورد فيه الكثير من النصائح والارشاداتوالتوجيهات لشيخنا مقبل رحمه الله , والتي كان يلقيها على طلابه أثناءدروسه في دار الحديث بدماج حرسها الله, رحم الله مؤسسها, وحفظ شيخها يحىبن علي الحجوري, فنقلت من هذا الكتاب النزر اليسير من هذه المسموعاتللمؤلف, وهي لأول مره تنشر في الإنترنت,,

قال المؤلف في مقدمة الكتاب:” …”فهذه بعض مسموعاتي المباشرة من شيخنا مقبل رحمه الله وكان سبب جمعيلهذه الأقوال إنه سافر ذات مره إلى الحديدة للعلاج والدعوة فذكر شيخنايحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى مسالة فقال من يحفظ قول الشيخ في هذهالمسألة فاضطربت الأقوال فبعضهم يقول قال كذا , وبعضهم يقول كذا, والأكثرلم يتذكر قوله رحمه الله , فقلت في نفسي هذا وهو حي فكيف إذا مات , فعزمتلئن رده الله بالسلامة لاسجلن جميع اقواله ونصائحه ولما رجع رجع بدأتمستعيناً بالمولى جل وعلا…الخ“”

( 1)

نصائحه وإرشاداته لطلابه

قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
1- تعلم التوحيد من أفضل القربات إلى الله تعالى.
2- الجهاد في سبيل الله من أفضل القربات ولن يستقيم الإسلام إلا بفتح بابالجهاد , ولكنه بما أنه قد أغلق باب الجهاد فالدعوة لها أثر كبير.
3- الإحسان له اثر كبير جداً.
4- الناس ينقسمون إلى قسمين حزب الله وحزب الشيطان.
5- يا أهل دماج يا أهل دماج خذوا العلم بقوة.
6- نشر السنة يعتبر شرفاص لك ايها المسلم.
7- من أعظم اسباب الفرقة الجدل.
8- الدعوات المميعة لاتفلح.
9- فإننا في زمن لايساعد طالب العلم على العلم.
10- أنصحكم أن تسابقوا العلمانيين والشيوعيين ” يقصد الشيخ رحمه الله يسابقوهم إلى المجتمعات في دعوتهم إلى الحق”“.”
11- إياكم يا أبنائي أن نربيكم صغاراً , ويأخذكم الحزبيون كباراً, وإلا فستكون الخسارة عليكم.
12- لن تستقيم الدعوة إلا بالجرح والتعديل.
13- المجتمع في ذمتكم يا أهل السنة تنقذون هذا المجتمع من البدع , والخرافات من الشعوذة.
14- أنصح إخواننا ألا يضيعوا أوقاتهم مع الحزبيين , واصحاب الأهواء.
15- فالذي ننصح كل أحد , وخاصة طلبة العلم , بالابتعاد عن ابواب السلاطين.
16- أنصح طالب العلم أن يتزوج بسنية , لكي يبنوا بيتاً سنياً.
17- ينبغي أن تكون سياسياً لايشمت بك أعداؤك بارك الله فيك.
18- رفع الصوت يضيع المعلومات.
19- إذا غُلبت فعليك بالدعاء , دعوة واحدة ربما تنكب دولة, والله المستعان.
20- أنا أنصح كل أخ ألا يحقق كتاباً إلا وهو متقن للفن.

(2)
حثه على العلم والجد والاجتهاد
1- مايكفي يا أخواننا برم العمامة , لابُد مع برم العمامة علم.
2- نتعاون جميعاً في تحصيل العلم النافع والعمل به.
3- طلبة العلم يجب أن يكونوا في إزدياد , لكن ننصح الأخوة أن يُجزئوا وقتهم , وقت للدعوة , وقت للتعليم , ووقت للتأليف.
4- ربما إمرأة عندها من الحفظ أحسن من زوجها , يساعدها زوجها وستسد فراغاً إن شاء الله.
5- فليتق الله الشباب في أعمارهم وليصرفوه فيما ينفع الاسلام والمسلمين.
6- من إستطاع أن يتفرغ للعلم فليفعل وليسترح من الشواغل.
7- فكم من مولى لايلتفت إليه , لو صبر على العلم رفعه الله.
8- إتقوا الله في أوقاتكم ,إتقوا الله في أوقاتكم , إتقوا الله في أوقاتكم.
9- أعظم ما أصيب به المسلم هو الجهل.
10- لو تعلمون كم حاجة الناس للعلم لاجتهدتم ليلا ونهارا.
11- إذا أكرمك الله بالعلم فهذه أعظم كرامة.
12 -إذا اردت أن تستفيد وتبرز , إجتهد لنفسك.
13- لو أن كل واحد يبرز من طلبته أربعة كثير.
14- مايستفيد عندنا إلا من هو راغب في طلب العلم.
15- جدوا وإجتهدوا واكشفوا عوارهم ياطلبة العلم. ” يقصد الشيخ أهل البدع والتحزبات”.
16- الفائدة الواحدة أحسن من الدرس كله.
17- إنه العلم من وفقه الله تعالى رفعه , الذي زهد فيه كثير من الناس.
18- كم من شخص يا إخواننا كان طالب علم وهو مستريح فاذا توفي والده شُغل عن طلب العلم , وقد يكون له مبرر…الخ.
19- لا يكون الشخص همته قاصرة عن أهل بلده , بل يجب أن يشعر الشخص أنه مسؤل عن العالم , حتى النصراني إذا بقى على كفره.
20- ما أحسن حدثنا وأخبرنا يا إخوان , مافي الدنيا أحسن منها.

(3)
حثه على الصبر في الدعوة وعلى طلب العلم
1-

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اقوى البرامج مكتبة منوعه

كتبها سفيان الميلي ، في 25 نوفمبر 2008 الساعة: 15:50 م

الأحد,أيلول 21, 2008


  1. حصريا مستعرض Flock Browser 1.2.4 الجديد بالوانه الجذابه
  2. برنامج YouTube Downloader 2.1.6 للتحميل من اليوتيوب اخر اصدار لوديان جرااح حصريا
  3. حصريا برنامج Ad-Aware 2008 7.1.0.8 قاهر ملفات التجسس باخر اصدار على وديان جرااح
  4. برنامج Kruptos 2 3.0.0.27 build 1.0.0.36 لتشفير ملفاتك اخر اصدار حصريا لوديان جرااح
  5. برنامج K-Lite Mega Codec Pack 4.0.7 B لتشغيل ملفات المالتيمديا
  6. برنامج UltraISO Premium Edition 9.3.0.2600 لملفات الايزو + السريال
  7. برامج Canopus EDIUS 4.51c الافضل لالمونتاج + معلومات التسجيل
  8. mp3DirectCut v2.09 للتعديل على ملفات mp3
  9. برنامج AquaSoft Living Photos Studio v5.6.06 يجعل صورك حية وتنبض بالحركة
  10. برنامج Virtual Earth 3D Beta شاهد العالم على جهازك
  11. برنامج ObjectDock 1.9.535 full لتغير شكل الويندوز مه مجموعه ثيمات مع الشرح
  12. Alt WAV MP3 WMA OGG Converter 5.1 برنامج للتحويل بين صيغ الفيديو نسخة محمولة
  13. ABC Video Roll v2.5 برنامج لدمج الصور واضافة نصوص واصوات لها
  14. برنامج ESET Smart Security Business 3.0.669 مميز فى الحمايه بنسختة الاخيره وشرح كامل
  15. برنامج Portable Driver Magician 3.30 تحديث دريفرات الجهاز نسخه محموله
  16. برامج Hotel guide لادارة الفنادق برابط مباشر
  17. برنامج يهتم بمجال الطب البديل والعلاج بالأعشاب بعيدا عن الأدوية والعقاقير
  18. برنامج craagle v3.0 اقوى برنامج للبحث عن السيريال والكراك النسخة الاخيرة
  19. برنامج save2pc لتحميل فيديو من موقع يوتيب الشهير YouTUBE downloader
  20. برنامج صغيييير جدا(20 kb) للقنوات والإذاعات العربية
  21. Photobie الشهير للصور الذي يشابه الى حد ما برنامج Photoshop
  22. Exploring Visual Basic 2005 DVD
  23. برنامج لغلق الجهاز بوقت تحدده انت مع شرح وافى له على وديان جرااح
  24. 7 اسطوانات فقط لتحترف اللغة الانجليزيه من الصفر
  25. تحميل برنامج VMware Workstation 6.0.3 Build 80004 بحجم 315 ميجا
  26. تحميل Nero Linux v3.1.1.0 برابط مباشر
  27. مجموعة رائعه من البرامج بورتابل بوصلات مباشره
  28. هل تريد التحميل من موقع Youtube اذن ادخل هنا
  29. برنامج -كتاب Muhammad يشرح الحقائق حول قصة الإسلام و معانات المسلمين
  30. برنامج Magic Photo Editor v4.55 جميل ومميز وسهل لمعالجة الصور واضافة تاثيرات رائعه
  31. برنامج Bruce_Unusual Typing لاحتراف الطباعه على وديان جرااح
  32. برنامج IntoCartoon.Pro.v3.0 لتعديل الصور وتحويلها الى كرتون الان على وديان جرااح
  33. برنامج Samy Soft TV 2.0 تلفزيون سامي سوفت اخر اصدار
  34. ثيم ويندوز 2010 رائع جدا + مثال
  35. كراك حديث لـ BitDefender.Internet.Security مع الشرح
  36. برنامج Program Protector احفظ برامجك برقم سرى للحفاظ على خصوصياتك مع الشرح
  37. برنامج Smart Install Maker v5.0.2.10 صانع الملفات التنفيذي
  38. PC Washer 2.0.1 لاعادة الحيوية والشباب الى الجهاز مع السريال
  39. الحل النهائى لفيروسات الأوتورن TiRoS Anti-Autorun Collection
  40. مجموعة مواقع البرامج والكراك
  41. All Sony MultiMedia Products full
  42. EZB Systems SoftDisc 3.0.2
  43. Google_Earth_Pro_4_1_.1.7087_By_Capoeira
  44. Bit defender total security 2008 - V11.0.9
  45. Rar password cracker 4.2
  46. برنامج لمشاهدة قنوات التلفزيون على الكمبيوتر رائع
  47. Sophos Anti-Virus 7.3 (licensed ver)
  48. WinRAR Updated All Here!! [Corp, Crystal, Registered, Etc.]
  49. 0Day Ultimate Mega Thread All Here!! Updated Till
  50. Microsoft Office 2007 Ultimate Thread!! All Here
  51. Adobe Single Appz!! Post All Here!!
  52. TMPGEnc XPress v4.4.2.238 Retail + Crack
  53. Kaspersky Products!! Post All Here!!
  54. قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام برنامج فلاشي رائع
  55. برنامج votre portait رائع جدا يصنع لك صوره حقيقيه
  56. مفاتيج لكاسبر جديده Kaspersky 208 Keys
  57. برنامج CrazyTalk Media Studio Edition v 4.5 مع الكراك بخحم 30 ميجا فقط
  58. برنامجى Kaspersky Internet Security & Anti-Virus 2009 FINAL الجديد 2009 بإصداره الن
  59. مكتبة سريال Serial Number لجميع برامج حسب الحروف الابجديه
  60. مجموعه برامج 70 برنامج من البرامج المميزه اسطوانه كامله
  61. احدث الخطوط 800 خط منوعه :عربي,فارسي,لاتيني,ناري,ثلجي
  62. برنامج crack server 1.07 لجلب اى سيريل او كراك
  63. برنامج DemoCharge 2005 v1.1.1.19 برابط مباشر
  64. طريقه ازاله برنامج Deep Freeze
  65. برنامج البريد IncrediMail Xe 5.8 build 3718 اخر اصدار 2008
  66. برنامج EclipseCrossword 1.2.57 الكلمات المتقطعه
  67. Skyfire’s Symbian beta means for Operaفكرة برمجة متصفح للجوال الان بيتا
  68. برنامج Glary Registry Repair 2.9 لاصلاح الريجسترى وصيانة الويندوز
  69. برنامج ooVoo 1.7.1.35 برنامج المحادثه المميز باصدارة الاخير
  70. برنامج AVG Anti-Virus Free Edition 8.0.138 الحمايه والامان
  71. برنامج LimeWire 4.18 لتحميل ومشاركة الملفات اخر اصدار
  72. برنامج Ad-Aware 2008 7.1.0.8 من افضل برامج الحفاظ على الويندوز
  73. برنامج Avira AntiVir Personal 8.1.0.326 العملاق للحمايه ؛ ابومظله؛
  74. برنامج Zip Repair Pro v3.10.366 لفك اى ملف معطوب
  75. اداة Intel Chipset Software Installation Utility من شركة انتل
  76. عملاق التحميل idm 5.12 كامل بالكراك وليس باتش + الكيجن
  77. طرق سهله جدا لتسريع الجهاز اقرى ونفذ وادعيلى
  78. شرح لمتصفحي opera و flock متصفح اوبرا
  79. برنامج القران الكريم لاكثر من 100 قارىء وانت على الاوف لاين
  80. برنامج aTunes 1.9 باخر اصدار وحصريا على وديان جرااح
  81. برنامج Vipre Antivirus + Antispyware 3.1 الحماية المتكامله حصريا على وديان جرااح
  82. برنامج Cocktail (Leopard Edition) 4.1.3 لصيانه جهازك ولاداء افضل حصرى على وديان جرااح
  83. برنامج AppCleaner 1.2.1 لحذف البرامج الويدجت وغيرها
  84. EFF introduces Switzerland حصريا على وديان جرااح
  85. برنامج USB Disk Security V5.0.0.66 لحماية USB
  86. برنامج Hard Disk Sentinel 2.40 Professional الحارس الوفى لجهازك مع الباتش والشرح
  87. برنامج WavePad 3.12 محرر الصوتيات بحجم 350 ك حصريا على وديان جرااح
  88. برنامج Download Accelerator Plus 8.6.7.1 عملاق التحميل اخر اصدار حصري على وديان جرااح
  89. برنامج SnagIt 8 Portable برنامج رائع لعمل الشروحات
  90. برنامج Portable Watermark Factory v2.58
  91. Portable Advanced Tracks Eraser 5.4
  92. برامج تصميم كروت الأعمال الشخصيه BusinessCards MX 3.40 مع السريال والتسجيل
  93. برنامج التحميل Internet.Download.Manager.v5.14.3
  94. برنامج Ashampoo WinOptimizer 4 شرح بالصور
  95. برنامج MicroSoft Genuine اجعل نسخة الويندوز اصليه
  96. برنامج Easy Lingo V2 مترجم انكليزي عربي فوري مع السريال
  97. برنامج SPB Pocket Plus v4 يعمل على تنظيم وادارة الويندوز بوكت بى سى
  98. برنامج Ultrasoft Money يعمل على تسجيل مصروفاتك وتوضيح كيفية وحجم المصروفات
  99. Autodesk AutoCAD 2009 اشهر برنامج رسم هندسى
  100. برنامج Quick Money Converter برنامج تحويل بين العملات المصرفية
  101. برنامج القرآن الكريم Quran3D نصب أعينك على شاشة الكمبيوتر
  102. برنامج يذكرك بالله طول ما أنت جالس أمام الكمبيوتر
  103. اسطوانات نادره جدا لتعليم الفوتوشوب لغه عربي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb